丹寨萬達小鎮(zhèn)的產業(yè)集群效應和集聚效應凸顯，這從一定程度上體現(xiàn)出，非遺和旅游融合發(fā)展對于推動鄉(xiāng)村振興有極大的助力作用。
論壇上嘉賓們展開圓桌討論
作為非遺周的核心活動，5月15日下午，中國非遺與旅游融合發(fā)展論壇在丹寨萬達小鎮(zhèn)成功舉行，來自全國各地非遺、旅游行業(yè)的近10位專家和學者出席這一論壇。
本次論壇的主題是“非遺與旅游融合發(fā)展的理念和路徑”。全國政協(xié)文化文史和學習委員會副主任雒樹剛、中國藝術研究院研究員呂品田、中國旅游研究院院長戴斌、北京第二外國語學院旅游管理學院院長鄒統(tǒng)釬和中央民族大學教授林繼富應邀在論壇上發(fā)表了主旨演講。專家們圍繞“非遺進景區(qū)的重要意義”“以生活的文化多樣性維護促進旅游發(fā)展”“融入鄉(xiāng)村振興的文化生態(tài)保護區(qū)建設”等熱門話題進行了闡釋和討論。
上海大學上海美術學院副院長金江波教授還和文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心主任蘭靜等4位嘉賓就“如何處理非遺保護與旅游發(fā)展之間的關系”等話題展開圓桌討論。
丹寨萬達小鎮(zhèn)是非遺進景區(qū)的樣本
連續(xù)舉辦兩屆的中國丹寨非遺周本身就是深入貫徹文化和旅游部非遺進景區(qū)政策的創(chuàng)意之舉。
“我國旅游活動在2019年達到了60億人次，是全國總人口的4倍多。旅游已成為我國規(guī)模最大的流動性人文活動。”全國政協(xié)文化文史和學習委員會副主任雒樹剛在論壇上表示，在中國這樣一個旅游大國，抓社會文明建設，必須抓好旅游文明，必須用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進文化塑造旅游。而非遺是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最充分、最全面的載體。非遺進景區(qū)，就是使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面滲透到旅游景區(qū)之中，使景區(qū)以致整個旅游業(yè)更具有文化底蘊，更具文明品質。
“丹寨萬達小鎮(zhèn)是非遺進景區(qū)的成功案例，小鎮(zhèn)營造了全要素的非遺環(huán)境，將非遺滲透在吃、住、行、游、購、娛的旅游全要素之中，讓人們處處感受到非遺、體驗到非遺，同時小鎮(zhèn)提供的非遺產品是符合游客口味的非遺精品。丹寨萬達小鎮(zhèn)的成功案例為全國的非遺進景區(qū)提供了一個示范。”雒樹剛說。
中國科學院地理科學與資源研究所研究員席建超在圓桌討論中表示，談非遺與旅游融合發(fā)展，非遺進景區(qū)是一個基本的切入點，其實很多非遺傳統(tǒng)的生產或生活方式，本地人是習以為常的，進入景區(qū)后能實現(xiàn)本土文化的內外共享，體現(xiàn)了文化要為人服務的基本要求，所以非遺進景區(qū)是非遺與旅游融合發(fā)展的一個非?，F(xiàn)實的突破口或者抓手。
“旅游的高質量發(fā)展和非遺的高質量發(fā)展是兩個維度，當兩者融合時，可能對于旅游業(yè)來說，就像我們在丹寨萬達小鎮(zhèn)看到的，一是產品越來越豐富，二是經濟產出不斷增加，三是社會貢獻率穩(wěn)固提升。”席建超說，通過非遺進景區(qū)“把非遺融入高品質的生活，滿足當?shù)厝藢Ψ沁z傳承保護并實現(xiàn)與游客的共享，是丹寨萬達小鎮(zhèn)給人最大的一個感受”。
非遺融入當代生活才會有活力
舉辦中國丹寨非遺周和中國非遺與旅游融合發(fā)展論壇的初衷，就是為了進一步明確非遺與旅游融合發(fā)展的理念和路徑，從而推動非遺與旅游在更深層次、更高水平上融合發(fā)展。
“一定要實現(xiàn)對非遺進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，融入景區(qū)之中，這樣才能使非遺有活力、景區(qū)有魅力。”雒樹剛舉了一個旅游紀念品的例子，把非遺打造成旅游紀念品是世界上許多國家的通用做法，非遺產品不等同于旅游紀念品，要通過守正創(chuàng)新升華為旅游紀念品。這種守正創(chuàng)新是與受眾的互動中實現(xiàn)的，在景區(qū)這個平臺上，非遺傳承人在向游客提供非遺產品的同時，也在感受著游客對非遺產品的愛好、品位和趣味。
“古老而豐富的非物質文化遺產能不能變得更時尚，能不能走輕奢的路線，能不能推動文化和旅游融合走得更遠？”中國旅游研究院院長戴斌在論壇上拋出了一個發(fā)人深思的問題。
戴斌表示，非遺要重歸當代生活，在日常生活中重構功能、重建價值。對于非遺，當然要保護和傳承，當非遺具有當代價值和重建功能的時候，它一定會持續(xù)下去和擴展開來。市場機制在非遺保護和利用中的作用應該歸位，“要相信人民大眾的文化品位，要相信企業(yè)家的商業(yè)智慧”。
北京第二外國語學院旅游管理學院院長鄒統(tǒng)釬認為，如果不能賦予非遺以新的形式、新的場景、新的意義和新的語境，它遠離了社會，就會處于瀕危狀態(tài)和最后消亡，所以它必須融入現(xiàn)在的生活。非遺在旅游活化最大的一個痛點，主要是缺乏旅游方面的策劃人。另外就是非遺項目規(guī)模比較小，經濟回報率低，普遍缺乏規(guī)模經濟。
在中國藝術研究院研究員呂品田看來，保護非遺就是維護文化多樣性，也就是維護文化旅游的根基，“非遺與旅游融合發(fā)展要正確把握保護與利用的關系，彼此相得益彰的關鍵在于不能把非遺變成旅游表演，非遺的本質是旅游地人民群眾的日常生活，同時還應努力避免外來文化擾動本土文化，發(fā)生同質化蛻變。”
振興手工激活民俗是根本路徑
保護和發(fā)展非遺，助力鄉(xiāng)村振興是中國丹寨非遺周關注的一個重大主題。
中央民族大學教授林繼富表示，鄉(xiāng)村振興是以鄉(xiāng)村人民生活為中心的整體性、關聯(lián)性“全面振興”。作為鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，非物質文化遺產成為“振興”的重要內容。因此，鄉(xiāng)村振興需要非遺，非遺保護傳承、發(fā)展創(chuàng)新離不開鄉(xiāng)村振興。需要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與文化生態(tài)保護區(qū)建設的互惠互利、共生互融。
“為什么能對接，有一個關鍵詞就是空間賦能。”林繼富說，丹寨屬于黔東南民族文化生態(tài)保護試驗區(qū)的核心區(qū)，丹寨萬達小鎮(zhèn)是鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村扶貧一個很重要的空間，是空間賦能鄉(xiāng)村振興的典型案例。
呂品田則從振興鄉(xiāng)土藝術的角度對這一問題進行了論述。他說，中華文化的根脈在鄉(xiāng)村，要在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中以鄉(xiāng)土藝術建設踐行非遺與旅游融合發(fā)展。“振興手工和激活民俗是保護非遺、促進文旅融合發(fā)展的根本路徑。”呂品田說，振興鄉(xiāng)土工藝，是發(fā)展鄉(xiāng)村經濟的一條路徑，鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)土藝術建設搞好了，文旅也就融合發(fā)展了。
第一次來到丹寨的文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心主任蘭靜對丹寨小鎮(zhèn)印象深刻，他表示，在街上看到了很多非遺產品，琳瑯滿目，而且結合當?shù)孛缱?、侗族少?shù)民族的特點，在傳統(tǒng)的基礎上進行了一定的創(chuàng)新。對此，中國藝術研究院工藝美術研究所所長邱春林也表示認同，他說，非遺衍生品的開發(fā)利用，手工藝品的文化差異，要基于當?shù)胤沁z核心的一些要素進行開發(fā)設計。
在首都經濟貿易大學教授蔡紅看來，丹寨萬達小鎮(zhèn)是一個非常具有特質的非遺小鎮(zhèn)，它其實也是一個業(yè)態(tài)，而且是一個產業(yè)的聚集區(qū)，它的產業(yè)集群效應和集聚效應已經非常凸顯了。這從一定程度上體現(xiàn)出，非遺和旅游融合發(fā)展對于推動鄉(xiāng)村振興有極大的助力作用。
游客觀看文化遺產攝影展
來游學的孩子學習鳥籠制作
游客在丹寨萬達小鎮(zhèn)選購非遺手工藝品