“咦，禮記，啥是禮記？”
“這是啥活動，哦，萬達(dá)的《禮記》讀書演講比賽。嘻嘻，一家公司的比賽放到廣場里，有點(diǎn)意思，瞧瞧去？”
青島CBD萬達(dá)廣場外，顧客議論紛紛。大屏幕里，正播放商管系統(tǒng)的《禮記》讀書演講比賽的活動公告。
兩萬員工海選碩果
7月7日到9日，青島CBD萬達(dá)廣場的賽場里，40名比賽選手精神抖擻、躍躍欲試。這些選手經(jīng)過109家萬達(dá)廣場兩萬員工的演講比賽激烈海選，經(jīng)過91進(jìn)40淘汰賽的殘酷拼殺，他們挺過來了，今天他們誓將《禮記》進(jìn)行到底。
選手們有備而來，侃侃而談。青島CBD商管的呂雪成在《“禮”常懷心中》的演講里談道：沒有規(guī)矩，不成方圓；沒有制度，企業(yè)難以發(fā)展；沒有文化，人心難以凝聚。孔子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”對古人來說，禮就是規(guī)矩，是一個人日常行為的約束；對萬達(dá)人來說，禮就是制度，是萬達(dá)人在企業(yè)行為的約束；禮亦是文化，是萬達(dá)人在工作中的精神力量。
成都金牛商管的伍夢妮在《追求至善，做最好的自己》的演講里談道：人，尚且需要追求需要方向，有方向才能“靜心、修身”。企業(yè)何嘗不是如此？從企業(yè)成立最初的“誠實(shí)做人、精明做事”，到初有成就階段的“共創(chuàng)財(cái)富、公益社會”，直到今天“國際萬達(dá)、百年企業(yè)”的宏偉愿景，萬達(dá)在疾馳的道路上，從未失去自我，他始終有自己“修身、齊家、治國、平天下”的目標(biāo)，他始終能“寧靜而致遠(yuǎn)”，他始終實(shí)踐著“知之而后定、定而后能靜、靜而后能慮，慮而后能得”的“禮”！
劉佳的《大公，也有私》，通過動人的故事闡述“中”與“和”，在秉持公正、冷靜處理遵循大道“中”而“大公”的同時，不妨用溫暖的心感受和幫助旁人，從而達(dá)到“和”的最高理想。
《山，就在那里》、《不會“流淚”的萬達(dá)人》解讀“禮”中的責(zé)任，《丑小鴨也有春天》、《心若安好，便是晴天》解讀儒者的“誠意、修身”。
他們酣暢淋漓，他們一氣呵成。
在選手心里，“禮”不再是冰冷、愚昧、繁瑣、封建，“禮”變得端莊、平和、溫暖、活潑。
《禮記》接上責(zé)任地氣
聽說萬達(dá)組織《禮記》演講比賽，北京語言大學(xué)、青島大學(xué)的專家學(xué)者欣然應(yīng)邀而來，興致勃勃與選手和觀眾互動，一起分享儒家傳統(tǒng)文化的盛宴。
中國《禮記》研究專家、北京語言大學(xué)教授徐寶鋒感慨萬分。他說：“作為《禮記》的研究者，說實(shí)話，這是我第一次在中國見到一家企業(yè)如此大規(guī)模地學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，也是第一次有企業(yè)把《禮記》作為員工必讀書，是《禮記》讓我與萬達(dá)有了緣分。”
徐寶鋒說：“我知道萬達(dá)是商業(yè)地產(chǎn)的巨頭，但我驚嘆的是萬達(dá)提倡國學(xué)、傳遞國學(xué)精神的格局和氣度。這次比賽，91名員工從不同層面詳細(xì)解讀《禮記》的內(nèi)涵，讓人印象深刻。一個企業(yè)能夠走得遠(yuǎn)、走得好，決不僅在于單純追求的利潤，我認(rèn)為在于平淡無奇的兩個字——責(zé)任，對股東的責(zé)任、對員工的責(zé)任和對社會的責(zé)任。‘責(zé)任’也是《禮記》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的核心問題之一。萬達(dá)能研讀《禮記》，說明萬達(dá)已經(jīng)完成了和古人的一種愉悅交流。《禮記》的最高境界是‘非禮即禮’，當(dāng)下全社會都需要這種‘禮’的傳承，萬達(dá)能夠做到并且能做好，說明萬達(dá)是個充滿智慧的企業(yè)。學(xué)禮不能光注重形式，而是要形成一種信念，把它貫穿到生活和工作當(dāng)中。”
青島大學(xué)文學(xué)院院長劉懷榮教授認(rèn)為，萬達(dá)對員工學(xué)習(xí)的形式做了很好的創(chuàng)新，從比賽的規(guī)模、隆重的形式和對儒家文化的重視上，不僅解讀《禮記》，更通過實(shí)際行動把《禮記》的精神接了地氣，是一家很有文化品位的企業(yè)。
商管系統(tǒng)的讀書演講比賽，首次與市場營銷活動相結(jié)合，意在讓萬達(dá)員工讀《禮記》、分享《禮記》心得的同時，也惠及顧客。一位大媽旁觀了《禮記》讀書演講比賽后說道：“一直知道萬達(dá)很有錢，沒想到萬達(dá)人挺愛學(xué)習(xí)的，很驚訝。”
山東，儒家先賢孔子的家鄉(xiāng)，讓孔圣人的同鄉(xiāng)與萬達(dá)人一同學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化，一起見證儒家文化的“根”，這不正是讓“禮”走進(jìn)人民，讓《禮記》之花開遍人間嗎？