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2014年3月 首頁 > 企業(yè)內(nèi)刊

克己復(fù)禮 知行天下

作者:文化旅游規(guī)劃院 于曉翔

孔子曰:克己復(fù)禮,天下歸仁焉。知禮而行,便求天下大同。這是儒家的為政之道,更是企業(yè)管理借鑒的大成。儒家子弟尤為看重個人修養(yǎng),甚至孔子也認(rèn)為個人的修為能夠決定他自己事業(yè)的最終高度。作為儒學(xué)的代表,孔子的一生所探求的就是天下歸仁。如何實現(xiàn)他所說的,推崇的方法則是克己復(fù)禮,以禮服眾。之后幾千年中國以尊儒而繁榮,儒家理念被漢文化所秉承??鬃右簧非笕巳俗鸲Y,并且教化弟子修行道德品行,因此他的高風(fēng)亮節(jié)被后人世代稱頌。正是如此,孔子將尊稱為仁政的根基,而便是我們炎黃子孫所尊崇的文化品格。

2014年董事長推薦書目是《儒家的理想國——禮記》。作為一家擁有10萬員工的企業(yè),我們的團(tuán)隊管理追求穩(wěn)定和執(zhí)行力。只有穩(wěn)定的團(tuán)隊才能更好地開展工作。這不僅需要依靠嚴(yán)格的制度約束,更要做到人人由心中信服實現(xiàn)身心合一。這就需要精神層面的引導(dǎo),通過企業(yè)文化開展中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),尤其是學(xué)習(xí)《禮記》的核心價值,幫助我們學(xué)習(xí)知禮而行,做到言行合一,有禮有節(jié),從而推動企業(yè)的發(fā)展。

敞開心扉,用接納和領(lǐng)悟的心來閱讀禮記。學(xué)習(xí)不怕不知,就怕半知。正如孔子立身推崇的復(fù)禮,很多人狹隘地認(rèn)為孔子推崇的是周禮,古人的禮早已不合時宜,這就是半知。孔子把這樣的思想稱為僵化。學(xué)禮,學(xué)的就是禮對個人品行的影響,這不僅包括道德、品德,更是通過學(xué)禮通曉做人的原則、立身行事的人格修養(yǎng)。這樣的禮才是對眾人皆可用,實在且更有意義。所以,我們要學(xué)會對賦予更深層次的理解,放下我們的一知半解,而用審慎的態(tài)度去認(rèn)真領(lǐng)悟,當(dāng)眾人皆懂的時候,文化便會深入人心。

讀書學(xué)禮,知道更要做到,做一名有禮有節(jié)的萬達(dá)人。文化的核心精要是注重個人對禮的領(lǐng)悟和修為??思壕褪菍W(xué)會如何約束自我,嚴(yán)于律己,才能服眾。一旦大家都能注重自身修為,那么工作上必然會主動開展,而生活中也將是被大家認(rèn)可的儒雅君子。身邊都是君子,那么企業(yè)的氛圍自然就會清潔舒暢。其次,要每個人都做到以禮待人。工作行事核心講究的就是字。同事之間,領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間,從小到著裝一言一行,大到會議言談舉止,規(guī)范有序、從容不迫,每個人臉上洋溢的微笑都是那么自然而親切。這樣的集天下禮儀之大成,且能彰顯每個人獨特的魅力,如此便是我們令人艷羨的文化獨到所在。

禮由心生,無形而來,卻讓天下人熟識。能夠在企業(yè)里弘揚中國傳統(tǒng)文化,發(fā)自內(nèi)心地彰顯社會責(zé)任,而員工人人皆能成為好學(xué)、力行、知恥的君子,那么這樣的企業(yè)便可真的做到知行天下了。

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